四、内陆地区少数民族医学的发展

在全国性解放之后，很多汉族的的病理学都赢取了急剧的蓬勃发展，比如维吾尔语族和朝鲜族以及秦人族人等，这些都和东欧国家的税制是分不开的。那么这些汉族的病理学各自到底有哪些蓬勃发展呢？通过下文来说明了解一下吧。

(一)维吾尔语族病理学的新起点

南疆解放前，维吾尔语药学重见光明，获得新生。1956年民族乡卫生厅专门组织考察组分赴南疆地区、市、市县、乡村调查科学研究维吾尔语药学，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在维吾尔语聚居区担负着药学治疾眼疾的要务”的报告。同年，在和田市县前身了各族卫生工则有者协会和维药学第一联合的诊所。继之，在喀什、伊宁、哈密、库车、喀什前身了维吾尔语药学的诊所和诊所。1959年，东欧国家把喀什汉族的药学的诊所转为全民所有制的喀什汉族的药学诊所，设眼疾床40张。许多富有经验的老一辈维药学，一方面精心培养新人，同时集中力量转译汇编古药学籍，并结合自己的实践经验编纂汇编了一批病理学著述。如《卡农且(小药学典)》、《维吾尔语药学疗手册》等。这些药学著的出版发行，极大地非常丰富了维吾尔语制药学的段落。

统一党十一届三中会全会以后，维吾尔语汉族的制药事业赢取了持续发展的蓬勃发展。年末1989月底，药学疗机构蓬勃发展至88所(区级1所、地市级5所、市县级26所、乡级56所)。高中部1所，此外，前身了维吾尔语药学科学研究院，后改为科学研究组。维吾尔语制药职员由五十年代前期200余人增加至2127人。毕业于维药学高中部学生423人。从1979～1990年，年初收集汇编古药学籍36种，其中会维药学药学籍8种。

维吾尔语药学在其蓬勃发展更进一步中会，兼收并蓄邻近东欧国家和父子汉族的病理学之举足轻重环节，构成一整套具有本汉族的特色的药学疗体系。于白癜北风、糖尿眼疾、肝炎、冠心眼疾、胃溃疡、北风湿眼疾等甚多有科学研究，有一定。维药学工则有者在疾眼疾的禁毒中会，发挥着举足轻重则有用，正在不断地为必先的病理学卫生事业则有出贡献。

由名老维吾尔语药学编纂的《中会国病理学百科补遗·维吾尔语药学分卷》，已出版发行维、秦人两种文版。它与藏药学、蒙药学、朝药学一样，在《中会国病理学百科补遗》中会占有为数不多，表明维药学仍未蓬勃发展到一个新阶段，受到普遍重视。

(二)朝鲜族制药史料

朝鲜族是居住在必先东北部的一个人数较少的多汉族的，其历史文化也过长。哈萨克语又则有俄尔吞、鄂尔吞、俄伦春等，是通古斯语的意译，意为陡崖上的人或使用驯鹿的人。现主要聚居在哈萨克语自治旗，属内蒙古呼伦贝尔盟。

哈萨克语人的药学疗经验，还处于非常原始的巫、药学或多或少阶段，其药学治方式主要是萨前日教术士。一般问道，术士师多兼施用物药学治，而哈萨克语萨前日教并不施用，其萨前日教有莫昆萨前日教及多尼萨前日教两种。前者的药学治能力比后者大，是属于正大神，只有一个人担任，后者则可有余人。奇怪的是萨前日教只给别人药学治，却治不让自己的眼疾。当则有沟通人间与大神的世也界的公路桥，本人也举行生产劳动，社会威望较高，受到人们的敬佩，一般药学治不收佣金，有时由眼疾家给一些实物如衣物、皮毛或布等。

萨前日教在药学治时，边跳边唱，并装做会大神灵托梦，按真实世也界分析眼疾情，以确定患儿之眼疾系犯法何大神，随即画出大神的像，亦可患儿亦可奉。一般不施用物，但对严重的眼疾人，有时就让其裸卧，再向其身上清除水。据查，凡患有染眼疾、麻疹者，萨前日教即不给他药学治，而由其他同样也患过染眼疾或麻疹的人来化疗，这种人称“屋托钦”。萨前日教尽管不施用物化疗，但它具有一定的良知化疗则有用，对疾眼疾的复原是有其积极则有用的。心理化疗则有用可能会是哈萨克语人还信任萨前日教术士的主要原因。

这并不是问道哈萨克语人没有施用。在生活更进一步中会，他们熟识并学会了施用。调查结果表明，对还包括外伤、疮疡、关节疼痛等眼疾的将近20种疾眼疾，他们会用草药药学治。常用的用药都是自然界的赐予，即植物和两栖动物。

(三)秦人族人制药

秦人族人是必先55个多汉族的中会人数更少，分布甚多广的一个多汉族的。非常高度集中会聚居于宁夏秦人族人民族乡，其他如甘肃、河南、南疆、青海、云南、济宁、河北、辽宁、桐城等市县区也有更少分布，散居者遍及全国性各地，与秦人民混居，但也相对高度集中会。如潮州泉州晋江有一陈埭镇，村内均为丁氏秦人族人，有如秦人族大海中会之一小岛，多年来保留着归来民的北风俗习惯。

能高度集中会反映秦人族人制药的，目前存有世也的仅剩《元代草药》的残卷。这既可以问道是元代制药的沉淀，也可以问道是迄今可见到的无存的归来药学专门著则有。

此前言题名《元代草药》，其著则有时代尚有争论，但或多或少均以为是元、明之则有品。有则有者认为，其中会有言“北平”之段落，故应为明代之则有品。此语虽有理，但似不算年初，因其中会之“北平”，乃系前言中会之注文而非原文，系抄写者对对白之注疏。由是观之，《元代草药》之原文当为明初之著则有，似较合理，也适合于明初元代制药鼎盛之形势。

关于此前言之则有者，原前言未具名，但从补遗段落看，亦很可能会是余人之札记。

从此前言残卷，亦不难看出当年之秦人族人制药业已涉及一些概念段落。如有关于眼疾因学方面的一些段落：时气、热、暑、北风、湿、容(气候各种因素)、芳、怒、惊、恐、醉、容(意识骤然)等。明初构成了元代病理学的，以元代用药院的建立以及《元代草药》之著成为其主要标志。细心核对《元代草药》中会的段落，我们将会找到其中会有非常大的比率与中会世也纪的叙利亚病理学的共同点。

前言：从上文对于北方多汉族的病理学蓬勃发展可能的介绍，坚信大家对于这些段落都有一定的了解了。通过对多汉族的制药历史文化前言籍的科学研究，使得多汉族的病理学赢取了快速的蓬勃发展，对于中会国病理学的进步具有举足轻重的意义。